This post is also available in: Russian

Проповедь говорит протоиерей Павел Рафальский. 31.01.2016.

Скачать запись: Проповедь о благочестивом юноше

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Все мы с вами сегодня  были свидетелями того события из дней жизни Господа нашего Иисуса Христа, когда один юноша, говорит апостол Павел, увидев Иисуса Христа, идущего со своими учениками, подошел  к нему, поклонился ему низко, выражая свое великое почтение и уважение, спросил:

– Учитель благий, что я должен делать, чтобы мне наследовать жизнь вечную?

Как говорит, другой апостол, Иисус посмотрел на этого юношу, полюбил его. Он видит, что юноша спрашивает искренне. Он видит, что слово этого юноши не расходится с делом. Приятны слова этого прошения были Господу. Он отвечает:

– Неужели ты не знаешь заповеди Божьей: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, почитай отца и мать свою, не причиняй зла ближнему твоему, не обижай никого. Если так будешь делать – наследуешь жизнь вечную.

Но юноша говорит:

– Господи! От дней юности я сохранил все эти заповеди. Что мне еще не хватает?

В этом вопросе нет лицемерия. Потому, что Иисус Христос видит, что каждое слово этого юноши искренне. Но в тоже время, Господь видит, что этот юноша ищет высшей меры добродетели, высшего духовного подвига, того, что быстрее всего приближает нас к Богу и соединяет нас с Ним.

Иисус Христос говорит ему:

– Одного тебе не достает еще. Иди, продай все свое имение, которое имеешь, раздай все нищим и следуй за мной.

И  в этот момент Христос увидел на лице юноши величайшую печаль. Он очень сильно восскорбел в своем сердце. Дотоле глаза, сияющие радостью встречи с Учителем, поникли. Апостол-Евангелист говорит нам причину. У юноши было величайшее богатство. И в тот момент, когда юноша помыслил, что нужно будет расстаться со своим имуществом, его сердце объяла величайшая печаль.

Иисус Христос для своих учеников говорит:

– Посмотрите, очень сложно богатому войти в Царствие Небесное. Говорю вам о том, что легче верблюду пройти сквозь ушко иголки, чем богатому войти в Царствие Небесное.

Печаль и скорбь в этот момент изобразилась на лицах апостолов, ведь в те времена благословение материальным богатством считалось благоволением Божьим к человеку. Считалось, что если человек праведен, то Бог должен дать ему богатство, Он просто обязан подтвердить благочестие человека изобилием трудов земных. Апостолы, воспитанные  в такой культуре, в такой вере с ужасом заявляют:

– Господи, а кто же может спастись? Ведь все мы, надеясь на Бога, доверяя ему, ожидаем от него благословения материальным достатком.

Иисус Христос говорит:

– То, что невозможно человеку, возможно Богу.

Для нас, возлюбленные, эти слова Иисуса Христа должны быть самыми насущными, самыми актуальными.

Все святые отцы говорят,  что Иисус Христос никогда не говорил о том, что само богатство не дает или не пускает человека в Царствие Небесное. В одном из Апокалиптических Евангелий, которое не вошло в книгу Священного Писания, но было в ходу во времена Иисуса Христа у Иудейского народа было написано так: «Как ты можешь наслаждаться своим богатством, и говорить я исполнил весь закон и пророки, если в тоже самое время множество твоих братьев носит лохмотья, не имеют хлеба насущного, и чем утолить свою жажду, не имеют крова над головой, не имеют своих домов. Как же ты в это время можешь говорить, что вот я пощусь, вот я молюсь, вот я милостыню творю, если в это же время брат нуждается в еде?

Хотя это Евангелие и не канонично, но оно дает нам ключ к пониманию слов Иисуса Христа. До того времени, пока мы имеем богатство, Господь еще не судил нас. Но в тот момент, когда мы начинаем распоряжаться своим имуществом, приходит к нам ответственность. Если мы ходим в Храм, соблюдаем все посты, вычитываем все молитвы утренние и вечерние, исповедаемся и причащаемся, но в то же время, выходя из Храма не замечаем скорбь, не замечаем нужду нашего ближнего, то для нас актуальны слова Спасителя: «Трудно верблюду пройти сквозь игольное ушко, так и богатому трудно войти в Царствие Небесное. Потому, что, возлюбленные, пристрастие к нашим богатствам ослепляет нашу духовную радость, ослепляет наши духовные чувства, сковывает нашу духовную волю к благотворению и милосердию нашему. Это именно и произошло с этим юношей. Он действительно был чистым, он действительно почитал отца и матерь свою, и действительно, как Господь обещал, за почитание отца и матери Господь благословляет долголетие и материальный достаток. И у этого юноши был действительно материальный достаток. Господь не был лицемерным и лживым в своем обещании к этому юноше. Действительно этот юноша не убивал, действительно этот юноша зла не желал ближнему, не обижал никого. Но в то же самое время сердце его было исполнено этого превозношения и гордости: «Я все творю, как написано», но в то же самое время Христос ему сказал, что он не замечает ни скорби, ни нужды ближнего своего, хотя имеет величайший достаток и мог бы облегчить страдания нуждающегося.

Апостол Петр, не упуская момента уяснить для себя слова Господа спрашивает:

– Господи, а вот мы апостолы, ученики Твои, оставили свои дома, оставили свои семьи, оставили все свое имущество, которое у нас было, и последовали за Тобой, что же нам будет?

Иисус Христос отвечает:

– Истинно, истинно говорю вам. Всякий человек, который ради меня оставит свои дома, своих родителей, своих братий и сестер, и последует за мною, в пакибытии обрящет во сто крат домов, матерей, отцов, братий, сестер и всего, что имеет.

Возлюбленные, для нас эти слова являются самыми актуальными и сейчас. Сегодня Господь призывает нас не просто отказаться от привязанностей сердечных к нашему имуществу, но сегодня наша историческая ситуация, как нельзя лучше способствует склонению к заповеди Христовой о мире.

Апостол Павел говорит, что любовь является матерью или собирательницей всех христианских добродетелей. Человек, который приобрел любовь к Богу и к ближнему стяжал или приобрел или исполнил все заповеди Христовы. Оказывается, именно любовь к Богу может подвигнут человека с радостью оставить свой дом, своих родных, своих братьев и сестер. Святые отцы говорят, что не нужно буквально понимать слова Христа Спасителя, что необходимо если действительно, если быть искренно верующим оставить свой дом, оставить своих родителей или братьев и сестер. Нет, христианская любовь, наоборот, требует величайшей любвеобильной привязанности к своим родителям, близким.

Но, что же Христос требует от нас? У любви есть разные степени. Один человек может не делать зла ближнему своему, может его не бить, другой человек может не делать зла ближнему своему даже в своих чувствах, не питать ни нелюбви,  не питать вражды, раздражения к ближнему своему. А третий человек может и в мыслях не мыслить какого-нибудь зла ближнему своему. И вот Господь призывает нас к высшей степени любви, чтобы имея любовь в своем сердце, мы не имели не просто плохих дел по отношение к ближнему, а даже в своих мыслях не имели никакой вражды ни к человеку, ни к Богу.

И, вот, возлюбленные, если мы постараемся исполнить эту заповедь Божию в наших сегодняшних исторических условиях, то окажется, что мы все сознаем, что в стране разруха, что в стране экономический кризис, что многие пользуются теми благами, которые по справедливости и праву принадлежат нам. Но мы верующие, и мы призваны жить так, как заповедал нам Господь. Что же нам, обиженным, несправедливо обобранным (если так можно сказать) в наше время. И как исполнить заповедь Христову? Конечно же, мы не можем сделать никакого зла властям над нами поставленным, потому, что мы призваны Богом повиноваться властям, а еще больше должны осознавать, что власти поставлены над нами такими, какими мы есть сами, потому, что все власти выходят из нас, из нашего же народа.

Но, осознавая ту несправедливость, которая по отношению к нам исходит, чтобы поступить по заповеди Христовой возлюбить ближнего своего как самого себя, что необходимо?

Осознавая то, что мы действительно могли бы пользоваться их домами, как, например, в европейских странах, говорим мы, есть и кредиты, молодежь может пользоваться ими, строя свои квартиры, свои дома, а мы этой возможности не имеем. Так вот, возлюбленные мы тогда и оставляем свои дома, не просто оставляем, если прощаем, кто делает нам зло. Не в своих мыслях, ни в своих чувствах, ни в своих, тем более делах ни выражаем злобы по отношению к властям. А оставляем это просто на Суд Божий.

– Господи, – говорим мы, – да будет воля Твоя.

Вот, например, возлюбленные, мы переживаем о своих детях, об их образовании. Их утесняют, им не дают учится. По справедливости, казалось бы, мы должны проявлять свой гнев, истреблять несправедливых преподавателей и т.д. А Христос говорит: «Прощайте брату вашему, благословляйте клянущих вас. И в этот момент, если мы в своих мыслях, в своих чувствах, в своих делах не будем питать к ним злобы, тогда мы исполняем заповедь Христову и оставляем, как бы, своих братий и сестер на волю Божию. «Да будет воля Твоя, Господи». И, таким образом, мало-помалу, научаемся любви Христовой к ближнему, становимся богатыми не в мире сем, а становимся богатыми у самого Бога. Незаметно для себя, сближаемся с самим Богом. И, действительно, оставляя заповедь о любви, мы оставляем свои дома и своих ближних, и своих родителей, и своих сестер и братий, все творя во славу Божию.

И обещает вот для таких людей, ради Христа Спасителя оставивших свои дома или те привилегии, которыми могли бы справедливо пользоваться, но окрадены, но лживым путем лишены этого, все в пакибытии, т.е. в будущей жизни, в новой жизни со Христом, тот получит во сто крат более и домов, и матерей, и братий и сестер. С нашей стороны, возлюбленные, необходимо самое главное, исполняя заповедь о любви Божией, мы сможем наполнить душу свою миром. Потому, что осознавая свое бессилие изменить судьбу Божию и по отношению к нашей стране, и по отношению к своей личной судьбе, и по отношению к судьбе своих ближних, своих детей, предавая это все в волю Божию, благословляя врагов, не клевеща, не завидуя, прощая и молясь за них, благословляя их, мы наполним свою душу тем долгожданным миром, который так ожидаем, который так чаем. С какой стороны он придет? А, оказывается, ответ находятся в нас. Просто оставить, просто простить, и тогда душу исполнит свет, радость. Иного пути нет. Или мы живем по законам сего мира и боремся с дьяволом, и он нас одолевает, или избираем путь Христов, путь смирения и всепрощения, благословения. И, мало-помалу, освящаемся сами, и освящаем ближних своих.

Церковь в наши дни должна стоять выше политики, выше экономики, выше национальности и т.д.  Она должна во Христе всех примирить. Всех обязана спасти, привести в Царствие Небесное. Пусть Господь подаст нам всем величайшую мудрость видеть истину, следовать истине, следовать спасению. Следовать не своим амбициям, не политическим амбициям, не экономическим противостояниям, а следовать слову Божию.

Потому что один единственный способ спастись – наполнить душу светом, радостию, любовию. Аминь.

Просмотры(93)